История профессии ведущего: кто вёл праздники до нас

Четыре линии, из которых сложилась профессия

Если разложить историю по функциям, а не по названиям, всё становится понятнее. Люди с микрофоном сегодня выполняют четыре разные работы, и каждая пришла из своего источника.

Кто за что отвечал

• Обрядовый распорядитель — следил, чтобы ритуал шёл в правильном порядке. Это дружка на свадьбе, старший на поминках, зачинщик в календарных обрядах.
• Площадной артист — отвечал за смех и за удержание толпы. Скоморох, позже балаганный зазывала и раёшник.
• Конферансье — связывал разрозненные номера в один вечер и держал контакт с залом.
• Организатор досуга — придумывал занятие для людей, которым нечем себя занять. Массовик-затейник и клубный методист.

Ни один из четырёх не был предком остальных. Дружка не превращался в конферансье, а конферансье не вырастал из скомороха. Они существовали в разных социальных слоях и разных пространствах: изба, площадь, эстрада, парк. Современная профессия возникла тогда, когда одному человеку внезапно пришлось делать всё это одновременно.

Скоморох: первый профессиональный увеселитель

Скоморохи — самая ранняя фигура в этой истории, о которой есть надёжные свидетельства. Их изображения есть на фресках Софийского собора в Киеве XI века, а древнерусские поучения бранят «игрища» и «бесовские песни» примерно с того же времени.

Ремесло было по-настоящему профессиональным: люди зарабатывали игрой, пением, кукольным представлением и потехой с медведем. Существовали и оседлые скоморохи, жившие в городах, и бродячие ватаги, ходившие от села к селу.

Гонения шли волнами несколько веков и завершились грамотами середины XVII века. Самая известная — царская грамота 1648 года «Об исправлении нравов и уничтожении суеверий», разосланная воеводам: скоморохов в дом не звать, инструменты изымать и уничтожать, ослушников наказывать.

Но профессия не исчезла — она рассыпалась. Часть навыков ушла в ярмарочный балаган, часть в кукольный театр, часть растворилась в семейных и календарных обрядах, где потешника никакой указ достать не мог. Подробный разбор — на отдельной странице.

Дружка: настоящий распорядитель русской свадьбы

Вот кто по функциям ближе всего к сегодняшнему свадебному ведущему. Дружка — представитель жениха, главный распорядитель обряда, человек, отвечавший за то, чтобы свадьба прошла в правильном порядке и без беды.

У него был узнаваемый костюм — вышитое полотенце через плечо, часто два; был атрибут власти — плеть, кнут или палка; был собственный рифмованный репертуар, так называемые приговоры дружки, построенные на особом сказовом стихе.

И была задача, которой у современного ведущего нет: оберег. На Русском Севере дружку называли вежливцем, и от него ждали защиты свадебного поезда от порчи — заговоров, обхода, проверки дороги. Это не побочная деталь, а половина роли.

Дружку выбирали, а не нанимали, и хорошего знали на всю округу. Плату он получал не деньгами, а угощением, подарками и репутацией. Как он работал — здесь.

Ярмарка: балаганный дед, раёшник и первые конкурсы

Городская и ярмарочная линия шла параллельно деревенской. На гуляньях у балаганов работал зазывала, которого звали балаганным, карусельным или масленичным дедом. Он стоял на внешнем помосте — раусе — и словами затаскивал публику внутрь.

Рядом стоял раёк: переносной ящик с увеличительными стёклами, внутри которого прокручивались картинки. Раёшник комментировал их рифмованной скороговоркой — это и есть тот самый раёшный стих, откуда потом выросла эстрадная реприза.

Здесь же появляются прямые предки конкурсов: столб с призом наверху, кулачные бои, состязания на ловкость, где выигравший получал вещь, а зрители — зрелище. Устройство ровно то же, что у современного сценического конкурса: несколько участников, публика вокруг, приз в конце.

Разбор ярмарочных забав показывает, что почти всё, что мы считаем изобретением XX века, там уже было.

Конферансье: эстрадная линия начала XX века

Конферансье — фигура заимствованная. Профессия сложилась в парижских кафешантанах и кабаре второй половины XIX века, а первые русские профессиональные конферансье появились в театральных кабаре 1910-х годов.

Его задача принципиально новая для нашей истории: связать программу. До этого никто не «вёл вечер» как единое целое — обряд шёл сам, ярмарка была россыпью аттракционов. Конферансье впервые взял на себя ответственность за сквозную линию: он объявлял номера, заполнял паузы, реагировал на зал и превращал набор выступлений в один вечер.

Отсюда в профессию пришли вещи, которыми ведущий пользуется каждую субботу: работа на публику без четвёртой стены, импровизация в ответ на реплику из зала, умение держать паузу и выкручиваться, когда следующий номер опаздывает.

Именно эта линия дала слово «ведущий» в его нынешнем значении. Разница между конферансье и ведущим — тема отдельного разбора.

Массовик-затейник: профессия по штатному расписанию

Советская власть решила задачу, которой раньше не существовало: чем занять людей в организованном свободном времени. Появились парки культуры и отдыха, дома культуры, санатории, пионерские лагеря, дома отдыха — и в их штатных расписаниях появилась должность.

Массовик-затейник — первый в этой цепочке, кто был именно наёмным сотрудником с окладом, а не приглашённым артистом и не выбранным родственником. Его учили в культпросветучилищах, снабжали методичками и репертуарными сборниками, требовали планов и отчётов.

Репертуар был стандартизованный: подвижные игры, викторины, танцы под баян, аттракционы, тот самый бег в мешках. Именно стандартизация и породила иронию — когда одно и то же делают тысячи человек по одной методичке, это неизбежно становится поводом для шутки.

Профессия почти исчезла в девяностые вместе с профсоюзной системой досуга. История и наследие — на отдельной странице.

Тамада: слово, которое пришло со стороны

Тамада в русской традиции не имеет корней вообще. Слово заимствовано из грузинского, где связано с обозначением старшинства на пиру, а само грузинское слово, по наиболее убедительной версии, восходит к адыго-черкесским языкам со значением «старший, глава».

Главное недоразумение в том, что грузинский тамада — не работник. Это гость, которого выбирают за столом на один вечер, он ведёт застолье по своим правилам и денег за это не получает.

В русский язык слово попало в XX веке — через застолье, курорты, кино и общую советскую культуру — и почти сразу поменяло смысл. У нас так стали называть наёмного человека с микрофоном, то есть роль, для которой в грузинской традиции тамада не предназначен.

Поэтому «тамада» и «ведущий» в России давно разошлись: первое стало обозначением стиля работы, второе — названием профессии. Разбор всех версий происхождения и чем сегодня отличаются роли.

Современный ведущий: из чего он собран

Профессия в нынешнем виде младше, чем кажется: она сложилась в девяностые, когда старая клубная система рухнула, а рынок частных праздников только появился.

Что досталось от каждой линии. От дружки — ответственность за порядок обряда и право распоряжаться. От скомороха и балаганного деда — умение работать голосом на толпу и держать её вниманием, а не громкостью. От конферансье — сквозная линия вечера и импровизация. От массовика — репертуар игр и сама идея, что развлечение можно спланировать заранее.

А появилось за последние двадцать лет только одно принципиально новое — техника. Экран, звук, свет и телефоны гостей превратили ведущего в человека, который не только говорит, но и управляет. Это первое серьёзное изменение профессии за столетие. Если вам интересна практическая сторона, посмотрите что входит в работу сегодня и с чего начинают новички.

Взгляд ведущего: чем мы занимаемся на самом деле

Я Руслан Барашкин, веду свадьбы, юбилеи и корпоративы в Москве и Петербурге больше десяти лет. Когда начинаешь копать историю ремесла, обнаруживается неприятная и полезная вещь: собственно «развлечение» в этой профессии всегда было на втором месте. На первом — порядок. Дружка следил, чтобы обряд не сломался. Конферансье следил, чтобы вечер не рассыпался. Мы следим ровно за тем же, просто называем это таймингом.

И ещё одно наблюдение, которое пришло с опытом. Из всей этой линии дольше всего живёт не репертуар, а способ обращаться к людям. Шутки устаревают за три-четыре года, игры за пять, а вот интонация человека, который взял на себя ответственность за общее время, не устаревает вообще. Я видел ведущих с отличным материалом, у которых зал не собирался, и видел людей с очень скромным набором, за которыми зал шёл, потому что было понятно: этот довезёт. Дружке с плетью, подозреваю, верили ровно по той же причине.