Святки и колядки: как это было на самом деле

Двенадцать дней: святые вечера и страшные вечера

Святки — промежуток от Рождества до Крещения. По нынешнему календарю это с 7 по 19 января, по старому стилю — с 25 декабря по 6 января. Двенадцать дней между двумя большими праздниками воспринимались как единый непрерывный отрезок, выпадающий из обычного времени.

Внутри святок существовало деление, которое хорошо фиксируется в записях: первая половина — «святые вечера», вторая, после Васильева дня (14 января), — «страшные вечера». Считалось, что во второй части нечистая сила особенно активна, и именно на неё приходилась основная часть гаданий и самых рискованных забав.

Работать в святки было нельзя, и запрет касался прежде всего женских занятий: прясть, ткать, шить. Объяснения давались разные — от «спутаешь нитки судьбы» до вполне бытовых. Зато можно было почти всё остальное: ходить в гости, гулять по ночам, шуметь, разыгрывать соседей и вести себя так, как в обычные дни не полагалось.

Как был устроен обход дворов

Колядование — это обходной обряд. Группа собиралась заранее, обходила деревню по дворам, у каждого дома исполняла песню, получала угощение и шла дальше. Собранное складывали в общий мешок, а потом делили или устраивали на него совместную вечеринку.

Из чего состоял приход колядовщиков

• Просьба разрешения: под окном или у двери спрашивали, можно ли кликать коляду.
• Величание: хозяина и хозяйку изображали богатыми и щедрыми, дом — полной чашей. Это не лесть, а магия пожелания.
• Требование дара: прямая просьба о пироге, колбасе, деньгах, зерне.
• Благопожелание либо угроза — в зависимости от того, чем закончилось предыдущее.
• Уход с шумом и следующий двор.

Ходили чаще всего дети и подростки — их обход был утренним и самым безобидным. Вечером шли парни, иногда с ряжеными; их визит был громче и наглее. Девушки колядовали реже и обычно отдельной группой.

Отказ подавать имел последствия и вполне материальные. Разбирали поленницу, снимали ворота с петель и уносили на край деревни, затыкали печную трубу, подпирали дверь снаружи. Всё это считалось законной частью обряда, а не преступлением.

Колядки, овсени и виноградья: три разные песни

Под словом «колядка» обычно понимают всё сразу, но жанров было несколько, и распределялись они географически.

Основные типы обходных песен

• Собственно колядки — южные и западные губернии, с припевом «коляда, коляда» и рождественской тематикой.
• Овсени, или таусени, — центральная Россия, приуроченные к Васильеву вечеру, с припевом «овсень, таусень».
• Виноградья — Русский Север, длинные величальные песни с припевом «виноградье красно-зелёное», часто адресованные конкретному члену семьи: хозяину, парню на выданье, девушке.

Отдельно стоит сказать про слово «Коляда». Никакого бога с таким именем у славян не было. Слово восходит к латинским календам — названию первых чисел месяца — и обозначало сам обряд, время его проведения и подарок за него. Персонаж по имени Коляда в некоторых песнях появляется, но это фольклорный образ праздника, а не божество из пантеона.

Ряженые: кто такие окрутники

Ряженье — вторая опора святок. Наряжались не для красоты: задача была перестать быть узнаваемым человеком. Отсюда набор образов.

Типичные святочные личины

• Животные: коза, медведь, конь или кобылка, журавль, бык. Коза встречается чаще всех — с ней связано прямое пожелание урожая: где коза ходит, там жито родит.
• Страшное: покойник в саване, старик и старуха, чёрт, кузнец с углями.
• Чужаки: цыгане, солдаты, барин, торговцы — всё, что в деревне воспринималось как пришлое.
• Перевёртыши: мужчины в женской одежде и наоборот — очень частый и хорошо документированный приём.

Лица закрывали масками из бересты, кожи, ткани, мазали сажей, прикладывали накладные бороды из пакли. Ряженые вели себя вызывающе: шумели, изображали непристойные сцены, пугали, требовали угощения, разыгрывали хозяев. Именно им прощалось поведение, за которое в обычный день последовало бы наказание.

Существовало устойчивое представление, что после ряженья требуется очищение, и завершало его крещенское купание в проруби. Это свидетельство фиксируется в этнографии, но не повсеместно, а массовые купания в том виде, в котором мы видим их сегодня, — явление в основном последних тридцати лет.

Чем заканчивались святки

Финал приходился на Крещение, 19 января. Во льду реки прорубали иордань, часто в форме креста, служили водосвятный молебен, набирали воду. Крещенская вода считалась главной святыней года, её хранили до следующего Крещения и использовали от всех бед.

В домах мелом ставили кресты на дверях и над окнами — по одному из объяснений, чтобы вернувшаяся с гулянья нечистая сила не зашла обратно. После этого святочная вольница резко заканчивалась: возобновлялись работы, начинался мясоед и свадебная пора, длившаяся до Масленицы.

Общая композиция получается очень внятной: двенадцать дней перевёрнутого мира, вход через Рождество, выход через воду и крест. Это одна из самых цельных структур во всём народном календаре.

Взгляд ведущего: святки на современном празднике

Я Руслан Барашкин, веду свадьбы, юбилеи и корпоративы в Москве и Петербурге больше десяти лет. Январские мероприятия — отдельный жанр: люди уже наелись Нового года, ёлка приелась, а корпоратив по каким-то причинам поставили на середину месяца. Святки в этой ситуации выручают, потому что дают вечеру другую тему.

Из личных наблюдений: колядование в чистом виде на офисной аудитории не идёт. Просить взрослых людей петь незнакомый текст хором — верный способ получить неловкую тишину. Зато отлично работает обратная схема — не гости поют, а гости подают. Я делаю «обход столов», где нужно откупиться от команды колядовщиков не деньгами, а выполненным заданием: вспомнить строчку песни, назвать примету, изобразить животное. Азарт появляется мгновенно, потому что механика знакома всем с детства.

И ещё одно: тема ряженья на корпоративе работает только в виде масок и минимума аксессуаров. Полный костюм гость надевать не станет, а маску и рожки — легко. Правило простое: чем меньше усилий требует переодевание, тем больше людей в нём участвует.

Как поставить святочный блок: тайминг

Практика. Схема на двадцать пять минут для январского корпоратива, семейного праздника или домашней вечеринки на любое количество гостей.

Святочный блок — 25 минут

• 0:00–0:04. Вводная с экрана: что такое двенадцать дней, святые и страшные вечера. Одна провокация: колядка почти всегда заканчивалась угрозой.
• 0:04–0:10. Викторина: чем отличаются колядка, овсень и виноградье, был ли бог Коляда, за что снимали ворота. Отвечают столами.
• 0:10–0:18. Игра «Обход дворов». Две-три команды колядовщиков ходят по столам, каждый стол откупается выполненным заданием с экрана. Задания короткие, до тридцати секунд.
• 0:18–0:22. Ряженье-лайт: коробка с масками и аксессуарами, общий кадр. Никаких полных костюмов.
• 0:22–0:25. Финал: благопожелание залу и переход к танцам.

Технические условия. Первое: тексты и задания должны быть на экране — со слуха взрослая аудитория не запоминает ничего. Второе: обход столов требует свободных проходов, поэтому обсудите рассадку с площадкой заранее. Третье: держите громкость — обходной блок сам по себе шумный, и если в это время играет фоновая музыка на полной громкости, зал перестанет слышать задания.