Свадьба у адыгов: кабардинцы, черкесы, адыгейцы, шапсуги

Кабардинцы, черкесы, адыгейцы, шапсуги: один народ или разные

Начну с того, что сбивает с толку в первую очередь. Кабардинцы, черкесы, адыгейцы и шапсуги — части одного адыгского мира. Общее самоназвание — адыги. Разные названия закрепились по административным границам и по истории расселения, а не потому, что это чужие друг другу народы.

• Кабардинцы — Кабардино-Балкария, столица Нальчик; отдельная группа живёт в Моздокском районе Северной Осетии, и часть моздокских кабардинцев исторически православные.
• Черкесы — Карачаево-Черкесия, Черкесск и окрестные аулы.
• Адыгейцы — Республика Адыгея, Майкоп и аулы вокруг.
• Шапсуги — Причерноморье, Туапсинский и Лазаревский районы Краснодарского края.

Язык один, адыгский, но он существует в двух литературных нормах: кабардино-черкесская (восточная) и адыгейская (западная). Носители понимают друг друга, хотя различия в произношении и лексике заметны. Язык относится к абхазо-адыгской семье и с языками соседей — балкарцев, карачаевцев, осетин — не родственен.

Отдельная и большая часть адыгов живёт за пределами Кавказа. После Кавказской войны XIX века значительное число людей переселилось в Османскую империю, и сегодня адыгские общины есть в Турции, Сирии, Иордании, Израиле. Часть репатриировалась обратно — в Адыгею и Кабардино-Балкарию, особенно после начала войны в Сирии. Их свадьбы устроены иначе: другой бытовой язык, другая музыкальная привычка, у сирийских адыгов чаще более строгое отношение к религиозным нормам.

Вероисповедание: большинство адыгов — мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба. Есть православные группы, прежде всего среди моздокских кабардинцев. Есть небольшое, но заметное движение сторонников возвращения к доисламским верованиям в современной их реконструкции. На свадьбу это влияет напрямую: будет никах или не будет, будет спиртное или нет.

Адыгэ хабзэ: это свод правил, а не характер народа

Слово, которое слышно на любой адыгской свадьбе, — хабзэ. Адыгэ хабзэ (у адыгов) буквально означает адыгский обычай, порядок. Это не настроение и не свойство души, а работающий свод норм поведения: кто с кем как здоровается, кто перед кем встаёт, кто говорит первым, кто садится за какой стол, кому что можно сказать вслух, а что нельзя.

Понимать его как систему правил важно по практической причине: правила можно выучить и соблюсти, а «загадочную душу» — нет. Гость, который знает пять базовых норм, ведёт себя уместно. Гость, который восхищается «особым духом», но при этом остаётся сидеть, когда в зал входит старший, ведёт себя неуместно.

Нормы, которые видно прямо в зале

• Старшинство. Возраст задаёт порядок: кто говорит, кто ест первым, кто входит и выходит. Младший не садится за стол старших без приглашения.
• При появлении старшего встают. Это касается всех, включая ведущего.
• Обычаи избегания. Невестка не разговаривает со свёкром напрямую и не называет его по имени; жених не показывается старшим родственникам невесты. В городе эти нормы смягчились, но не исчезли, и в сельской местности соблюдаются.
• Сдержанность на людях. Публичные проявления чувств между супругами — не принято. Ни поцелуев на камеру, ни объятий в кадре.
• Понятие нэмыс — почтительность, воспитанность в поведении. Это оценка человека, которую произносят вслух: про кого-то говорят, что нэмыс у него есть, про кого-то — что нет.

Хабзэ соблюдается не всеми и не одинаково. В Нальчике на молодёжной свадьбе многое смягчено, в ауле — куда строже. Но апеллируют к нему везде, и последнее слово в спорной ситуации остаётся за тем, кто говорит: так по хабзэ не делают.

Сватовство и сговор: как было и как теперь

В описаниях XIX и начала XX века адыгское сватовство — растянутая процедура из нескольких визитов с обязательным участием посредников. Существовали и практики, которых сегодня нет: сговор между семьями через посланников без участия молодых, длительные сроки между сговором и привозом невесты, обычай ухода невесты из родительского дома по договорённости с женихом, который был распространён и о котором много писали.

Сегодня основа осталась. Сватовство — это официальный приезд мужчин со стороны жениха в дом невесты. Едут не родители жениха, а его дядья, старший брат, уважаемый родственник. Разговор ведут старшие, жених обычно не участвует. Ответ дают не в тот же вечер.

О чём договариваются

• Сроки: когда никах, когда загс, когда основное торжество.
• Формат: сколько дней, какие залы, будет ли отдельное торжество у стороны невесты.
• Расходы: кто что берёт на себя.
• Ограничения: спиртное, музыка, съёмка, состав приглашённых.

Ведущего на этом этапе нет. Но к моменту, когда с вами связались, рамка уже согласована между семьями, и в одиночку её никто не поменяет.

Калым, махр и приданое: без осуждения и без романтики

Разложу три вещи, которые в разговорах постоянно смешивают.

Махр

Махр — обязательный дар жениха невесте при заключении брака по исламу. Это религиозная норма, общая для всех мусульман, а не адыгский обычай. Принципиально: махр принадлежит невесте лично. Не её родителям и не семье. Размер оговаривают заранее, он может быть деньгами, золотом или имуществом, часть иногда откладывают на будущее.

Калым

Калымом в русскоязычном обиходе называют другое — то, что сторона жениха передаёт семье невесты. У адыгов исторически существовала оговорённая плата за невесту, и в описаниях XIX века она обсуждалась подробно, вплоть до счёта в скоте. Религиозные авторитеты этот платёж и махр разделяют и говорят, что переданное родителям махром не является.

Сегодня в большинстве адыгских семей это выглядит как участие стороны жениха в расходах: помощь на торжество, на обстановку, на обустройство молодых. Но и разговоры о конкретных суммах между семьями никуда не делись, особенно там, где семьи держатся старого порядка.

Приданое

Сторона невесты собирает обстановку и вещи для нового дома. В ауле привоз приданого до сих пор бывает отдельным событием, на которое собирается родня. В городе это просто перевозка вещей.

И честная оговорка: в разных семьях всё это выглядит очень по-разному. Есть свадьбы, где обе стороны заранее договорились обойтись без взаимных обязательств вообще, потому что молодые попросили. Такие тоже бывают.

Никах: религиозная часть и почему она не про адыгов

Никах — религиозное заключение брака. Его порядок задан исламом и одинаков для кабардинцев, черкесов, адыгейцев и для мусульман любого другого народа. Национальным адыгским обрядом он не является.

Что происходит: подтверждается согласие обеих сторон, оговаривается махр, присутствуют свидетели, читаются установленные тексты и произносится наставление. Проводит имам. Невеста может не присутствовать лично, её согласие подтверждает представитель, но само согласие обязательно.

Никах проводят в мечети, дома или в зале перед торжеством. Занимает он немного времени. Загс — отдельная процедура, и одно другое не заменяет.

Ведущему

• Уточните, будет ли никах в зале и когда именно.
• Пока идёт религиозная часть, музыки и микрофона нет.
• Не комментируйте и не объявляйте её как номер программы.

Стоит помнить, что довольно многое из того, что принимают за адыгский обычай, на деле общемусульманское: отношение к спиртному, разделение мужского и женского пространства, форма приветствий. А собственно адыгское — это порядок старшинства, танцевальный круг, репертуар и застольные правила.

Свадебный день: где находятся молодые и почему их может не быть

Здесь адыгская свадьба сильнее всего отличается от привычной, и именно здесь ведущие чаще всего попадают впросак.

Привоз невесты

Центральное событие адыгской свадьбы — нысащэ (у адыгов), привоз невесты в дом жениха. За невестой едет делегация, у ворот и у дверей её встречают шуточными препятствиями и выкупом, дорогу перегораживают. Исторически невесту привозили не сразу в родительский дом жениха, а в дом родственника или соседа, где она оставалась какое-то время; отдельным обрядом её потом вводили в дом семьи и знакомили со старшими женщинами. В ауле следы этого порядка сохраняются, в городе от него осталась встреча у порога.

Где жених

По обычаю избегания жених не должен был показываться на людях рядом со старшими и на собственной свадьбе фактически отсутствовал — он пережидал её у друга или родственника. Сегодня в городе молодые чаще всего сидят в зале, как на любой свадьбе. Но вариант, когда жениха в зале нет или он появляется ненадолго, встречается до сих пор, и об этом нужно спросить заранее. Строить программу вокруг пары, которой не будет в зале, — верный способ сорвать вечер.

Сколько это длится

Исторически свадьба разворачивалась поэтапно и растягивалась надолго. Сегодня это, как правило, один основной день, иногда два: отдельное торжество у стороны невесты и основное у стороны жениха. Городской вечер обычно заканчивается раньше, чем среднерусская свадьба, — зал закрывается около полуночи или раньше.

Кто главный в зале: тхамада, старшие и распорядитель круга

Это самая важная секция для ведущего, поэтому скажу прямо: на адыгской свадьбе ведущий не главный в зале. У этой должности есть законный обладатель, и он не вы.

Тхамада

Тхьэмадэ, тхамада (у адыгов) — старший, глава застолья. Слово родственно тому «тамаде», которого знают по грузинскому и осетинскому застолью, но роль ближе к председателю: он старший по возрасту и положению, он открывает застолье, задаёт порядок слова, он же его завершает. За столом старших есть и своя внутренняя иерархия: кто сидит справа, кто слева, кто говорит после кого.

Распорядитель танцевального круга

Танцевальная часть адыгской свадьбы — джэгу, джегу (у адыгов), что буквально значит игрище, танцы. У круга есть свой распорядитель — хьэтиякIуэ, хатияко (у адыгов). Его полномочия конкретны: он объявляет, кто выходит в круг, вызывает пары, останавливает круг, следит, чтобы очерёдность соблюдалась и чтобы никто не выходил без его знака. Отдельная историческая фигура — джэгуакIуэ, джегуако (у адыгов): народный певец и распорядитель игрищ, который сочинял и исполнял. Сегодня джегуако в прежнем виде почти не встретишь, а распорядитель круга на свадьбах есть.

Что из этого следует

• Вы делите вечер с двумя людьми: старшим за столом и распорядителем круга. Ваши блоки вставляются между их работой, а не поверх неё.
• Не влезайте в танцевальный круг с объявлениями. Круг ведёт распорядитель, и перебивать его нельзя.
• Порядок поздравлений вы не назначаете. Его задают старшие, и он не произвольный.
• Если старший сказал завершать — завершаете, даже если у вас осталось три блока.

Музыка и танцы: круг, гармонь и правила выхода

Танцевальный круг — не вставка между блоками, а основное содержание вечера. Люди стоят полукругом, в середину по вызову распорядителя выходят пары. Партнёры танцуют, не касаясь друг друга, — это правило, а не стеснительность.

Что танцуют

• Къафэ, кафа (у адыгов) — плавный парный танец, где мужчина движется вокруг партнёрши, а она держит ровную линию и почти не поднимает глаз.
• Удж (у адыгов) — массовый танец, которым часто завершают круг: в нём участвуют все, включая тех, кто в одиночку выходить не станет.
• Быстрые танцы, в том числе общекавказский репертуар, который за пределами региона называют одним словом «лезгинка», хотя у адыгов свои мелодии и своя манера.

На чём играют

Основной свадебный инструмент — гармонь, и часто на ней играет женщина. К ней добавляются деревянные трещотки, которыми задают ритм, и барабан. Струнный смычковый инструмент старого адыгского ансамбля сегодня звучит редко, в основном у фольклорных коллективов. На городских свадьбах рядом с живой музыкой работает и аппаратура с эстрадным репертуаром на адыгском и русском.

Ограничения и свадьбы без музыки

Ограничения есть даже там, где танцуют. Круг не превращается в дискотеку, есть очерёдность, есть кто с кем может выйти в пару, есть возраст, после которого в круг не выходят.

Отдельно: за последние десятилетия у части семей религиозная норма потеснила местный обычай, и появились свадьбы без музыки и танцев вовсе — с раздельными мужским и женским залами, с нашидами вместо музыки или вообще без звукового сопровождения. Это касается прежде всего семей строгого религиозного уклада, в том числе части репатриантов. Говорю об этом без оценки: ведущему это надо знать до того, как он привёз аппаратуру.

Стол: что подают и будет ли спиртное

Адыгский стол узнаваем и довольно устойчив: набор блюд почти не меняется от Майкопа до Нальчика, различаются детали.

• Паста — крутая каша из пшена или кукурузной крупы, которую подают нарезанной кусками. Это основа, заменяющая хлеб.
• Щипс — густой соус, который подают к пасте.
• Адыгейский сыр, свежий и копчёный, и жареные пирожки с ним.
• Отварная и тушёная птица — курица и индейка — в остром соусе, а также баранина и говядина.
• Халва из обжаренной муки — обрядовое сладкое, которое готовят к семейным событиям.

Спиртное

Однозначного ответа нет, и это надо выяснять. В Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгее встречаются оба варианта: свадьбы со спиртным на столах и полностью безалкогольные. Второй вариант за последние двадцать лет стал заметно чаще. В семьях репатриантов из Сирии и Иордании безалкогольный формат скорее правило.

В старых описаниях есть слабоалкогольный напиток из проса, который варили к торжествам, — сегодня его в быту не встретишь, он остался в этнографической литературе и в редких реконструкциях.

На программу это влияет так же, как везде: безалкогольный зал держится на музыке, круге и на порядке, а не на самораскачивании гостей.

Одежда: костюм, современный компромисс и что надеть гостю

Адыгский костюм — самый узнаваемый на Северном Кавказе: у мужчины черкеска с газырями, пояс, у женщины длинное платье с нагрудными застёжками, высокая шапочка, серебряный пояс. В повседневности его не носят. На свадьбе он появляется в трёх видах: на танцорах фольклорного коллектива, как сознательный выбор пары для этнической свадьбы, и как элемент — пояс, застёжки, шапочка поверх современного платья.

Обычный городской вариант — белое платье у невесты, чаще закрытое, и костюм у жениха.

Гостю

• Женщине: закрытые плечи и спина, длина ниже колена или в пол. Открытое платье будет ошибкой, особенно если в зале много старших.
• Платок нужен не всегда, но взять с собой стоит: он понадобится, если будет религиозная часть.
• Мужчине: костюм или рубашка с брюками. Спортивная одежда — нет.
• Белое платье гостье надевать не нужно.

Что изменилось за последние три десятилетия

Разница между этнографическим описанием и живой свадьбой большая, и делать вид, что всё осталось как было, нечестно.

• Свадьба переехала в банкетный зал. Многодневный поэтапный порядок сжался до одного вечера по расписанию площадки.
• Смягчились обычаи избегания. Молодые в городе сидят вместе за столом, чего в старом порядке быть не могло. В ауле избегание сохраняется заметно сильнее.
• Усилилась религиозная часть. Никах стал обязательным для большинства, а у части семей религиозная норма заместила народный обычай — отсюда безалкогольные свадьбы и свадьбы без танцевального круга.
• Появилось сознательное возвращение к своему: пары специально заказывают костюм, живую гармонь, круг с распорядителем и репертуар на адыгском языке. Это не сохранившаяся непрерывная традиция, а осознанный выбор, и это нормально.
• Репатрианты добавили ещё один слой. Свадьбы вернувшихся из Турции, Сирии и Иордании отличаются и языком общения, и музыкальной привычкой, и, как правило, более строгим отношением к спиртному. При этом некоторые формы в диаспоре сохранились лучше, чем на Кавказе.
• Многоязычие стало нормой. На одной свадьбе могут звучать адыгский, русский, турецкий и арабский, и старшим удобнее слышать своё.

Практическая секция: что спросить и чего не делать

Если вас позвали вести адыгскую свадьбу, вот рабочий список.

Спросить обязательно

• Откуда обе семьи и где выросли: Нальчик, Черкесск, Майкоп, аул, репатрианты.
• Будут ли жених и невеста в зале весь вечер.
• Есть ли распорядитель танцевального круга и кто он. Познакомьтесь с ним до начала.
• Кто старший за столом и через кого я согласую ход вечера. Один человек, имя и телефон.
• Порядок поздравлений: кто говорит первым и в какой последовательности.
• Будет ли никах в зале и во сколько.
• Будет ли спиртное.
• Будет ли музыка и танцы вообще.
• На каком языке говорить и нужен ли перевод объявлений.

Не делать

• Не выводить невесту к микрофону без согласования и не задавать ей вопросов при гостях.
• Не устраивать конкурсов с телесным контактом и с поцелуями. Ни в каком виде.
• Не влезать в танцевальный круг и не объявлять танцы поверх распорядителя.
• Не сажать младших за стол старших и не переставлять рассадку по своему усмотрению.
• Не шутить про калым, про черкеску и про горы.
• Не оставаться сидеть, когда в зал входит старший.

Про вовлечение зала. Здесь не работают конкурсы с выходом к микрофону: большая часть гостей к сцене не пойдёт, а женщины старшего возраста — тем более. Мы на таких вечерах используем PULTEVENT: поздравления и пожелания гости отправляют с телефона, и они выходят на экран без выхода из-за стола. На двуязычной свадьбе текст на экране пишем сразу на двух языках, чтобы старшие читали на адыгском, а гости из других городов — на русском.

Не только свадьба: даты и семейные обряды

Даты, которые надо знать

• 21 мая — День памяти жертв Кавказской войны. Это скорбная дата, а не праздник. В этот день не проводят торжеств и увеселительных мероприятий, и предлагать их в эти дни неуместно. Ведущему стоит держать её в календаре.
• 20 сентября — День адыгов (черкесов), отмечается на Кавказе и в диаспоре: концерты, встречи, национальные программы.
• Ураза-байрам и Курбан-байрам — общемусульманские праздники, а не адыгские. Ходят в гости, накрывают столы, раздают угощение; развлекательных программ с ведущим тут не бывает.

Обряды жизненного цикла

• Имянаречение и первое укладывание ребёнка в люльку — семейное событие с приглашением родни.
• Праздник первого шага ребёнка: перед малышом раскладывают предметы, и первый выбранный толкуют как примету о будущем занятии. Обряд живой, его отмечают и сегодня, часто с застольем и приглашённым ведущим.
• Обрезание — общемусульманский обряд, вокруг которого во многих семьях устраивают заметное торжество.

Из старых описаний известны обряды, которых сегодня нет: например, ночные собрания у постели раненого с песнями и играми. Это часть истории, а не действующей практики, и выдавать их за живой обычай не стоит.

Юбилеи старших в адыгских семьях проходят по той же логике, что и свадьба: старший за столом, порядок слова, круг. Если вы разобрались со свадьбой, юбилей вас не удивит.